周朝人吃的主食是小米(稷)和黍。
所謂的“五谷豐登”里,除了黍和稷起源于黃河流域,稻、麥(小麥)和菽(大豆)三種里,水稻是南方百越族先民的功績(jì),而小麥是西北少數民族的創(chuàng )造,大豆則是山戎的手筆,因為古時(shí)大豆稱(chēng)"戎菽”名上面就已刻上民族的標記。
大豆的油脂含量高,但人們似乎也對它熟視無(wú)睹,古代的中國人似乎喜歡動(dòng)物油。就連批評苛政的時(shí)候,也要用到"搜刮民脂民膏”,“膏"在漢字里最初單指豬油,而“脂”在古漢語(yǔ)中專(zhuān)指牛羊油。
牛肉宜與梗米(大米)搭配;羊肉宜與黍米(大黃米)搭配;豬肉宜與高粱米搭配;狗肉宜與粟米搭配;雁肉宜與麥子搭配;魚(yú)肉宜與蓏(luǒ)搭配,蓏即瓜類(lèi)植物的果實(shí)。從現在的角度來(lái)看,古人的谷物攝入種類(lèi)豐富,粗細糧結合,很符合現在的健康飲食。
周人估計很愛(ài)配醬吃。這些醬具體包括五齊、七醢、七菹、三臡等品種。五齊,是指菖蒲、牛百葉、大蛤、豬腿(一說(shuō)豬肋)、蒲菜這五種碎做的醬。七醢,是指多汁肉醬、蝸牛、蚌、蟻卵、魚(yú)、兔、雁這七種肉醬。七菹是指韭、韭花、莼菜、冬葵、芹、苔菜、筍這七種腌菜。三臡是指麋、鹿、獐制成的三種肉醬。
周有龐大的禮儀體系,而“禮”的一個(gè)重要方面是祭祀,食物就是和天地溝通的媒介,很多食器也是禮器。鼎是最為貴重的,鼎的數目代表等級地位的高低。鼎永遠是奇數出現的。一鼎對應的是貴族中地位較低的“士”,食物配置是豚(乳豬);三鼎為“士”在特殊場(chǎng)合使用,食物配置可以是豚、魚(yú)、臘,或者豕(豬)魚(yú)、臘;五鼎對應的是大夫,食物配置是羊、豕、膚(切肉)、魚(yú)和臘等;七鼎對應的是卿或諸侯,食物配置是牛、羊、豕、魚(yú)、臘、腸胃、膚;九鼎對應的是天子,食物配置是牛、羊、豕、魚(yú)、臘、腸胃、膚、鮮魚(yú)、鮮臘。
周朝一般食用的蔬菜是蘿卜、苦瓜、葫蘆、葵等,當然,還有其它蔬菜,但是卻是采自野外,也就是我們現在所說(shuō)的野菜。周朝一般食用的水果則是棗、栗、瓜、桃、梅、杏等。這樣看來(lái),除了沒(méi)有后世來(lái)自四面八方的瓜果蔬菜外,其實(shí)主要蔬果在后世也是比較常見(jiàn)的。因為交通物流水平的限制,所以一些南北方差異的蔬果,并沒(méi)有得到很好的交流和溝通。但是高等貴族除外,他們可能會(huì )貪戀一時(shí)的口腹之欲而命名部下或奴隸去為他采摘或采買(mǎi)有些當地并沒(méi)有的食物。
殷商酗酒亡國,這對周代的統治者來(lái)說(shuō)是一個(gè)寶貴的經(jīng)驗教訓,有鑒于此,周人對飲酒采取節制的態(tài)度。在周人看來(lái),節制飲酒關(guān)乎人的道德修養問(wèn)題,《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》云:“顛覆厥德,荒湛于酒。明確地將德與飲酒聯(lián)系在了一起?!兑住の礉飞暇咆?“有孚于飲酒,無(wú)咎。濡其首,有孚失是?!庇莘⒃?“孚,信?!憋嬀茻o(wú)度就會(huì )失去信用,很顯然是失德的表現。
總體來(lái)說(shuō),西周時(shí)期的飲食分為主食與副食,但是主食又以谷類(lèi)作物為主,與我們今天還是有些類(lèi)似,副食則比較豐富多彩,其中包括肉類(lèi)、水產(chǎn)品以及瓜果蔬菜等,葷素搭配,看起來(lái)十分有滋有味。
西周飲食中的主食
在西周時(shí)期的主食中,主要也就是“黍”、“稷”、“麥”,另外還有少量的水稻類(lèi)作物,可是因為當時(shí)人們階級分明,再加上種植技術(shù)有限,因此這些主食產(chǎn)量都不高,即使最終種植出來(lái),吃得起這些主食的人還是少數,對于大多數人而言,還是需要在主食中加一些副食才能充饑。
西周飲食中的副食
在西周時(shí)期,對于肉類(lèi)的來(lái)源與我們今天有所不同但是也十分相似,那個(gè)時(shí)候主要來(lái)源還是家養,但是野味和水產(chǎn)品也占很大比例,值得我們仔細研究。其中家養的肉類(lèi)包括牛、羊、犬等畜類(lèi)和雞、鴨、鵝等禽類(lèi),野生的包括一些豺狼虎豹等,水產(chǎn)品就是魚(yú)蝦之類(lèi)的。
通過(guò)以上西周飲食中的主食和副食的了解,我們不難發(fā)現一些比較有趣的現象,在西周時(shí)期,人們對禮儀以及等級制度是十分看重的,比如單純從主食的種類(lèi)就可以看出來(lái),只有那些有身份地位的人才可以享受類(lèi)似于“黍”這樣的珍貴谷物資源,對于一般人而言只能吃一些普通的麥子之類(lèi)的主食。